人道的演變-由趙爾豐談起

人道的演變-由趙爾豐談起

最近看了許多晚清民國時期的轉換資料，許多顛覆了長久的認知， 也驚訝於時代人權人道的轉變， 特別隨手記一下。

首先是檢討什麼是殘忍不人道！ 尤其是人在非正常死亡的各種面向！為什麼現在各種那方面的圖片都要隱蔽或者警告觀眾一下！ 我們自己也是被養成不敢做那些殘忍動作！以前女的怕些小動物昆蟲等，當然是男的會自告奮勇的幫忙打死蟑螂蜥蜴等女孩非常害怕的東西，然而到了肢體上的傷害，不論男女都是敬而遠之，不忍蹙睹，男女皆手無殺雞之力。究竟這麼些年的轉變，世界這麼的不同，是好還是壞呢？

這篇是是由清末民初的斬首死刑開始胡思亂想！ 不要說那時候有，二戰時還是有，現代阿拉伯國家仍然保持不廢除！ 每次想能夠執行這種刑罰的人是怎麼樣的鐵石心腸啊？

然後就是當場槍斃罪犯，尤其軍隊作戰時候，退卻者格殺勿論！剝奪一個人的生存權應該要多麼慎重啊，可是非常時期非常處置！真下得了手啊.要多麼兇狠彪悍啊。可是如果當領導的沒有這種狠勁，群眾會服氣嗎？而且法也許永遠不會清晰易決斷，延宕多時是抱著錯殺一人而不為的慈悲心腸，對於受害人或者社會風氣規範影響可能是不可彌補的傷害。

這個社會就是如此矛盾，培養一堆心善的，因此懦弱無能嗎？還是兇狠彪悍， 不顧死活的硬執行壓制一切反動人士？慈的人可能堅強有能力，悍的必然暴虎馮河嗎？ 這些素質是影響了施政的品質，看看美國的左右之爭，悍的右派有沒有好的施政呢！悍的左派可以用各種藉口，滿足一己之私嗎？ 心術不正時，是左是右有權力都是災難！ 如何讓人更有好心但是有方法呢？

這裡就要提一下歷史上翻船的民初清末四川總督趙爾豐其人和殺他的尹昌衡啦！

我們從小讀的就是趙多麼不堪，鎮壓保路運動， 被逼退出舞台然後陰謀復辟被大英雄尹昌衡斬首，尹曾出兵平定西藏叛亂，被袁世凱陷害入獄，後來沒有再做領導，1953年去世！

一位張老師不厭其煩的講述西藏歷史，政教合一的演變， 趙爾豐的邊防建設和辛亥時四川的各路勢力角逐， 他合理的分析下，原來歷史是這麼的開玩笑！

詳情不細說，就是記載的那個轉變時代，趙就糾結在他對清廷的忠心，對黎民百姓的關心，對自己權位的不眷戀，他也是彪悍的鎮壓川康藏的反叛勢力，和英國的周旋， 對西康的建設！殺人不眨眼，對比藏人敵對喇嘛剝滿清官員的皮，他手下程鳳翔廚子烹煮喇嘛都是慘不忍睹的那個不文明時代！ 隨時隨地看到的斬首處決、就是自己手下違反紀律也是一律如此！ 一個慘字形容.所以他後來被設計斬首也是某種報應吧！ 不過設計殺他立威的尹昌衡呢？歷史上褒獎多多， 還有說他平定西藏叛亂，可是據我所知，達賴13世一直是個獨立小王國，中華民國鞭長莫及！ 比外蒙好些是英國沒有鼓動西藏獨立成功！他應該是繼承趙爾豐的治理康藏餘威，把進犯川康的達賴軍隊阻止吧！他沒有進入拉薩，不過讓西藏名義上歸屬中國還是有功！不過對照身經百戰的趙爾豐，歷史因為輿論宣傳變成不堪，這種事實和傳言相差多大，主要原因是因為成者為王吧，看到趙主動交出權力，要求不殺害滿人，不排擠外省人，他承認各省要求自治不可阻，不過忠君思想下不願意成為割據軍閥，四川老百姓何其不幸在幾位只講權位，治理不力的後來領導下，不過四川軍民在抗戰時的表現還是值得稱道的.

歷史已往，來日可追，每一朝有每一朝宣傳的東西，我們偶爾一窺他種事實，心中非常有感！如同那些殺戮比起今天的幾顆炸彈，成千上萬人死亡，結果和以前冷兵器殺人有過之而不及，人類真的是不知道要走向何方！

不過殺戮顯然一直存在，而且必須，如果分別起來，哺乳動物和人類差不多，殺它們是讓人不忍猝睹，遑論動手！可是為了食物，又不得不動手！現代文明社會可以使得這種景象不為人知，你就只享受餐桌上的美味就好！裡面越大的越令人心痛！其他小的如田鼠蛇蠍或者雞鴨魚蝦等比較震撼小，可是任何有生命的被剝奪時都是悲哀！現代讓它們可以不血淋淋的死，那樣就有人道文明嗎？

記得我岳母女中豪傑敢殺雞鴨，不過殺時一直唸著「畜生畜生你莫怪、你是人間一碗菜」我的眷村只有一位包伯伯會殺雞，那個年代許多人家自己養雞養鴨過年吃的！想到如果處在現在，我們自養自殺時，我們幸福的下一代一定百方阻撓！ 美國好像要殺牛羊還必須在有執照的店裡面屠宰呢！您看看，光是屠宰，就如同斬首一樣，使得我毛骨悚然！ 唉，非常佩服那些醫護警消人員要常常看到那些悲慘場面，記得加薩初期一位中國女記者泣不成聲的描述小孩被以軍轟炸的身首異處的景象，至於以色列控訴哈瑪斯不也是用人家蓄意殘殺婦孺的場景，文明世界的人啦，永遠不會檢討這些嗎？